咩咩的異想世界

台灣需要什麼樣的總統？
二○○六年六月二十七日，國會進行罷免總統的投票，
我曾經針對陳水扁總統寫了「今天這一課：品格」，
說，一個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責任：

第一，不管國家處境多麼艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。

第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。

第三，他要有能耐提得出國家的長遠願景。人民認同這個願景，心甘情願為這個願景共同努力。

第四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值共識。小學生在寫「我的志願」時，還可能以他為人生立志的效法對象。

今天是二○○八年三月十八日，距離總統選舉還有三天。兩千三百萬人在思索：
台灣，需要什麼樣的總統？

初到歐洲時，一個完全沒人在意的街頭小細節被我看在眼裡。 
過十字路口時，人們不耐煩地等候紅燈轉綠，總有一半的人，兩邊張望一下，
腳步不停，一個箭步就搶著穿過了紅燈街口。
但是，如果在等候過街的一群人裡，有一個父親或母親手裡牽著一個幼兒，站在路口，
我發現，那一整群急躁的人就忍著，忍著，忍到綠燈真的亮起，才開始快快走動。 
那牽著手的父親或母親，可能在滾動的人群裡低頭跟孩子說話，
「你看，紅燈不能走，要等綠燈。」 
我很驚訝：這是什麼樣的社會默契啊。不需要開口，一群不相干的人都知道，
而且接受，而且切身實踐一件事：
你怎麼做，孩子就怎麼學，所以，不要給孩子錯的示範。 
同樣的默契，也有別的表達方式。開車經過美國的鄉野，
經過一片一片漫無邊際的玉米田，突然出現一個小村。進村的第一個牌子，
寫的不是什麼偉大的標語，而是，這麼一句話：
我們村子有五十三個孩子。所以請慢慢地開。 
這是村民和過客的默契：為了孩子的幸福，請以身作則。 
二○○六年百萬台灣人穿上紅衫到凱達格蘭大道去抗議時，我曾經在午夜時穿越廣場。
疲憊的人們彼此交談，認識的與不認識的。穿越整個廣場，
最常聽見的一句話，起起落落在廣場的夜空裡，就是： 
你教我們怎麼教孩子？

○八年三月十六日，身為教育部官員的莊國榮面對群眾，用正常的父母禁止孩子說出口的穢語侮辱對手過世的父親。
他當晚就被迫辭職，並且道歉。我可以想像，當時在現場的父母們，錯愕之餘，心裡想的，多半也是這麼一句話：
你教我們怎麼教孩子？ 
有一種東西，是不管歐洲美洲，都緊緊抓著不放的；
有一種東西，是不管藍營綠營，都真正在乎的，那個東西，叫做核心價值。
核心價值，可以因階級、因族群、因利益之所導、因意識型態之所在而有所分歧，
但是，給孩子一個最好的未來，卻是最大的公約數，它絕對超越政治，無關立場。 
所以，台灣需要什麼樣的總統？
一個清晰的衡量標準應該是，誰可以給我們六歲的孩子最好的環境長大，
誰就是最好的總統。 
六歲的孩子正要脫離父母的懷抱，進入小學，開始他社會化的過程。
國家，透過政府的運作，正要開始塑造他的人格、培養他的眼光、訓練他的智能、
決定他的未來。我們把孩子交給學校，也同時把他交給了這個國家裡頭所有的機構」」
教育部決定了他將如何學習、學習什麼，文化部將影響他的品味，
國防部決定了他離戰爭或和平有多近，經濟政策會影響到他十八歲時有多大能力去面對
競爭，環境政策會影響他的健康，媒體政策會影響他的判斷力和見解，
外交政策會影響到他做為一個國民的自尊或自卑。
這些國家機構所制訂的規矩、政策、法律，都可能形塑社會的風氣。
為政者不廉，社會就貪；為政者不公，社會就爭；
為政者亂法犯禁，社會就上下交征利；為政者挾私好鬥，社會就黨同伐異。
總統是什麼？他就是我們將這所有機構託付的人，
我們同時將自己六歲孩子的未來也託給了他。
當我們為六歲的台灣孩子著想時，我們的思索就不再侷限於四年或八年這一個小方格裡
了。我們會深思：「這四年或八年會直接造成怎樣的十二年和十六年？
十六年後，六歲的孩子才剛剛大學畢業」他會變成一個什麼素質的人？
他會有什麼樣的教育準備去面對全世界？ 
以這樣稍長的線來思索，我們可能就會發現眼前吵翻天的許多問題，
譬如市場是中還是台，譬如開放幾個港口來三通、每年賺幾個觀光客，都顯得「短」，
而比賽誰更愛台灣，就更是等而下之了。......